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第69章 不是心眼坏(第1页)

“有没有困难?”婆婆问。

“困难肯定有,困惑更多。”我笑着说道,“在这个世界上,让我觉得最尴尬的事情是,我发现,当我想要去解决某些事情的时候,很多以前我否定的,变成了我现在所想采取的措施。”

“这不就是庄子里的问题吗?”萧越看着我,笑着问道。

“嗯,好像是。”我笑着,“有些人认为这是一个问题,但我觉得并不是。”

“怎么说?”萧越问。

“因为,从总体上来说,是两个层面的问题。”我笑着解释道,“我们要有理想,因为,理想是特别完美的,是我们追求的最高目标。可是,我们也需要面对现实,因为,现实不可能那么理想,甚至可能在某些时候必须清醒地认识到,无法按理想操作。”

“为什么?”萧越追问。

“因为,绝大多数人没有意识到的问题是,现实社会中的人,带着各种各样的缺憾。”我笑着说道,“因为这些问题和缺憾,我们往往难以用道德来约束人性,只能想办法在规则的范围内解决问题。”

“侠以武犯禁,儒以文乱法。”萧越叹了一口气,“很多人都在说,人不是心眼坏,只是人性的趋利避害罢了。”

“这种话不过是在将问题归结为人性,希望由此仍旧扞卫人本善良罢了。”我笑着说道,“扞卫人之初性本善有一个好处,那就是还相信性善,在对现实失望的时候,仍旧可能选择用好的方式去处理问题,而不是破罐子破摔。”

“所以,您支持用制度来管理人,而不是用仁、义管理人?”萧越问道。

“确切来说,仁、义是比较高的标准,比较模糊,缺乏可操作性。”我笑着说道,“当我们说我们要仁义的时候,很多人脑海中是模糊的,不知道什么是仁义。这就跟我们说,桥之梦工厂今年要盈利,很多人并不知道该怎么做。但我说,我们今年要争取创收三百万,所有人就明白了,哦,三百万,这是目标。”

“我明白了,将仁、义量化成为所有人都可以看得见、摸得着的标准,以标准去规范人的言行。”婆婆笑着,“可这样一来,好像会出现很多达到了标准但实际上并不怎样的人。”

“是的,这就是量化存在的问题。”我笑了,“同样是盖布被,司马光得到了一致赞同和认可,公孙弘却受到了非常清晰的讥讽。只因为,内容和实质之间,存在着难以逾越的鸿沟。”

“我想起了《教父》。”孟晴泽看了看我,“唐·维多·科利奥尼是美国纽约最有势力的黑手党家族首领。他白手起家建立起了庞大的地下帝国,为人有着自己的处世哲学和原则,既威严又重情重义,深受爱戴。我印象最深的还是,迈克尔开始从一个原本想远离家族黑手党事业的人,变成了一个冷酷、果断的黑手党家族领袖。”

我看了看孟晴泽,笑着说道:“终究还是利益。就像现在很多人在自以为很帅地说着断亲一样,真正能够断亲的有几个?”

“你的意思是?”孟晴泽有些困惑。

“人无时无刻不在规则中,但每个人所面对的规则和所选择的规则是不一样的。”我笑,“其实,迈克尔尽管表面上不喜欢唐的处世哲学和原则,但在日复一日的熏陶中,早已变成了和唐相似的人,长大后变成你。”

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